الرد على خرافات ابراهيم عيسى عن الفتنه الكبرى

للأسف فإن محاولات ابراهيم عيصو  الطعن فى الصحابه والتشكيك

ولو من طرف خفى فى أنهم وراء مقتل عثمان رضى الله عنه  ، 

أو تقصيرهم فى حمايته والتشكيك فى أن التاريخ الاسلامى مزور لانه لا يتصور أن ينجح شخص واحد طبقا لكلامه فى إثارة الفتنه وقتل عثمان رضى الله عنه ثم اختفاءه 

ولا يدرك أن هذا القول إنما يعكس قمه الجهل و التنطع وانعدام الرؤيه وعدم الفهم والإدراك  والقدرة على تقدير الامور ، فالدولة الاسلاميه فى عهد عثمان 

كانت فى قتال مع الفرس والروم  معا وكانت تستكمل  حروب الفرس ففتحت أرمينيا وكانت تتجه لباقى حواضر الفرس لاستكمال الفتح  لباقى ممالك فارس ، كذلك  كانت الحرب مع الروم ممتده إلى شمال افريقيا بعد نجاح المسلمين فى  فتح الشام ومصر وشمال أفريقيا 

فكيف لا يسعى هؤلاء فى إثارة الفتنه والقلاقل الداخليه  وخصوصا أن  ذلك من سياستهم المتبعه حتى ايام الرسول صلى الله عليه وسلم  فنجد الفرس والروم قد البوا القبائل وساعدوا  المتنبؤن 

من أمثال مسيلمه وطليحه وسجاح والاسود العنسي وغيرهم  واغدقوا عليهم الأموال والرجال والسلاح لحرب النبى ص ، كما فعلوا ذلك بعد وفاة النبى فصنعوا ما يعرف بحروب الرده  التى اصطنعها ومولها الفرس ، بل وكيف لا يسعون  لتكرار اغتيال عمر بن الخطاب 

رضى الله عنه وقد قتله ابو لؤلؤة المجوسي 

بل وامدوا ابن النعمان بن المنذر بالمال والسلاح وأثنى عشر ألف مقاتل وتشجيع الفتنه  وتمرد القبائل ايام ابى بكر  فما الذى تغير 

وتلك سياستهم  بعدما هزمهم المسلمين فى كل المعارك الحاسمه واوشكوا على  استئصال  دولهم التى كانت امبراطوريات لا تغيب عنها الشمس وخصوصا أن  مصر والكوفه والشام كانت حواضر لهم قبل سنوات قليله وفيها اتباع لهم وآخرين يمكن شراءهم بالمال  أن لم يكونوا بالفعل  من الموالين  لهم 

أما الصحابه رضوان الله عليهم فكانوا يدركون الخطر لولا رفض عثمان رضى الله عنه أن يكون أول من يخلف رسول الله ويسفك 

دماء المسلمين مثلما قال لكل الجيوش التى تحركت لمناصرته ومنهم جيوش الشام والكوفه ومصر بل ورفض حمايه المهاجرين

بقيادة على ابن أبى طالب فى خمسمائة فارس ، كما رفض حماية الأنصار ، ورفض حماية أبناء الصحابه من احفاد الرسول كالحسن والحسين والزبير بن العوام وأبناءه  ويمكن مراجعة ذلك تفصيلا لمن اراد المزيد ويمكن تلخيص كل تلك الأمور فيما يلى 

اولا الفتوح الاسلاميه فى عهد عثمان رضى الله عنه 

شهدت فترة خلافة عثمان بن عفان (23-35 هـ) توسعاً إسلامياً هائلاً، حيث امتدت الفتوحات لتشمل أرمينية، وخراسان، وسجستان، وإفريقية (تونس)، وقبرص، مع إخماد ثورات الفرس، وتأسيس أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ، كما تم فتح قبرص ووقعت معركة ذات السواري البحرية التاريخية. 

أبرز فتوحات عثمان بن عفان:

• الجبهة الشرقية (بلاد فارس وما وراء النهر): تم استكمال فتح خراسان، وكرمان، وسجستان، وطبرستان، وأذربيجان، وتوطيد الحكم الإسلامي فيها بعد ثورات السكان المحليين.
• الجبهة الشمالية (آسيا الصغرى وأرمينيا): تم فتح أرمينيا والقوقاز تحت قيادة حبيب بن مسلمة الفهري.
• الجبهة الغربية (إفريقية/المغرب): واصل المسلمون توغلهم في شمال إفريقيا وفتحوا مناطق واسعة منها.
• الفتوحات البحرية: شهد عهده فتح جزيرة قبرص، وخوض أول معركة بحرية كبيرة وهي معركة ذات السواري (34 هـ) ضد البيزنطيين، مما أمن سواحل الشام ومصر. 

أهم المنجزات العسكرية:

• تأسيس الأسطول البحري: بناء أول أسطول بحري إسلامي بتوصية من معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص، لكسر شوكة الروم البيزنطيين في البحر الأبيض المتوسط.
• توحيد المصحف: استمرار الدولة في النمو بفضل استقرار الجبهات، رغم الفتن التي ظهرت في أواخر عهده. 

استطاع عثمان بن عفان رضي الله عنه إيصال الدولة الإسلامية إلى أطراف جديدة، وتجاوز الحدود التي وصل إليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، خاصة في مجال الغزو البحري وتوسيع النفوذ في الشرق. 

بالفعل، موقف عثمان بن عفان رضي الله عنه خلال الفتنة الكبرى يُعد من أسمى مواقف 

الحلم والحرص على دماء المسلمين، حتى وإن كان ذلك على حساب حياته الشخصية.:

• رفض استدعاء الجيش: حين اشتد الحصار، عرض عليه معاوية بن أبي سفيان إرسال جيش من الشام لحمايته، كما عرض عليه قادة عسكريون آخرون التدخل، لكنه رفض بشدة قائلًا: "لا أكون أول من خلف رسول الله في أمته بسفك الدماء"، مفضلاً الشهادة على أن يراق دم مسلم بسببه.
• خديعة الثوار: تحرك الثوار من البصرة والكوفة ومصر تحت غطاء أداء فريضة الحج ورفع مطالب إصلاحية، وذلك لتجنب مواجهة الجيوش الإسلامية في الولايات، ولتمويه نيتهم الحقيقية في محاصرة المدينة المنورة.
• رفض حماية الصحابة: أرسل كبار الصحابة (مثل علي والزبير وطلحة) أبناءهم (الحسن والحسين وعبد الله بن الزبير وغيرهم) لحراسة بابه، لكن عثمان عزم عليهم بأن يضعوا أسلحتهم ويعودوا إلى بيوتهم، رغبةً منه في ألا يُقتل أحد من أبناء المهاجرين والأنصار في مدافعته.
• الرؤيا النبوية: مما ثبّت عثمان على هذا الموقف هو رؤيته للنبي ﷺ في المنام ليلة مقتله وهو يقول له: "يا عثمان، أفطر عندنا"، فعلم أن أجله قد دنا واختار الصبر والاحتساب.

هذا الزهد في السلطة والحرص على وحدة الأمة وحقن دماء المسلمين جعل من استشهاده مظلمة كبرى أثرت في تاريخ المسلمين لاحقاً.

عرض عدد من كبار القادة والولاة على الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه إرسال الجيوش لفك الحصار عنه وقمع الفتنة، لكنه رفضها جميعاً حقناً لدماء المسلمين. 

أبرز هؤلاء القادة هم:

• معاوية بن أبي سفيان (والي الشام): عرض عليه إرسال جيش من الشام لحمايته، بل واقترح عليه الانتقال إلى الشام ليكون في مأمن، فرفض عثمان رضي الله عنه مفضلاً البقاء بجوار رسول الله ﷺ في المدينة.
• عبد الله بن سعد بن أبي السرح (والي مصر): كان من القادة الذين عرضوا النصرة العسكرية، خاصة وأن جزءاً كبيراً من الثوار خرجوا من ولايته.
• زيد بن ثابت والأنصار: جاءه زيد بن ثابت رضي الله عنه وقال له: "هؤلاء الأنصار بالباب، إن شئت كنا أنصار الله مرتين"، فأمره عثمان رضي الله عنه بالكف ورفض القتال.

• عرض علي بن أبي طالب: أرسل علي رضي الله عنه إلى عثمان وهو محاصر قائلاً: "إن معي خمسمائة دارع (مقاتل يرتدون الدروع) فأذن لي فأمنعك من القوم". لكن عثمان رفض قائلاً: "جزيت خيراً.. لكنني ما أحب أن يُهرق دم بسببي".

• عبد الله بن الزبير ومجموعة من أبناء الصحابة: عرضوا عليه الدفاع عنه بالسلاح داخل الدار، بل إن ابن الزبير كان مستعداً للقتال حتى الموت، لكن عثمان أقسم عليهم بأن يضعوا أسلحتهم ويخرجوا من الدار. 

• جيوش الولايات القادمة: كانت هناك جيوش استنصار تحركت بالفعل من الأقاليم (مثل جيش من الشام أرسله معاوية، وجيش من البصرة بقيادة مجاشع بن مسعود)، لكن عثمان أمرها بالبقاء في أماكنها أو العودة حتى لا يفتح باب الحرب الأهلية.
• أبناء الصحابة: كان هناك قوة رمزية من شباب الصحابة (الحسن والحسين، وابن الزبير، وابن عمر) مرابطين عند باب الدار ومستعدين للقتال، لكنه "عزم عليهم" في وضع سلاحهم ولزوم بيوتهم. 

لقد كان موقف عثمان ثابتاً طوال فترة الحصار، حيث آثر أن يُقتل مظلوماً على أن يكون سبباً في فتح باب القتال بين المسلمين. 

تحت تصنيف: