فضح حقيقة و اكاذيب كتاب البرزخ وتكذيبه للقران وحقيقه ما فيه من مزاعم وإدعاءات صهيونيه

هل بنى اسرائيل هم  الهكسوس سكان شمال مصر الاصليين ؟؟وهل حكموا مصر ؟؟ وصنعوا حضاراتها وكانوا اعظم ملوكها ؟؟

مجموعه من الافاقين  يروجون لمزاعم صهيونيه مثل ان اسرائيل هو ابن ادم القاتل وان ذريته هم الهكسوس  وانهم اول من استوطن شمال مصر ,

ويمكن مطالعة ذلك فى فيديو لمؤلف الكتاب  فى فيديو يشير فيه ان الهكسوس  هم نسل ست القاتل الاول والذى هو بزعمه اسرائيل  

 

وان احمس جاء من جنوب مصر التى كان يسكنها المصريين لطرد الهكسوس من شمال مصر برغم ان المصريين لم يسكنوا شمال مصر قبل ذلك بزعمهم ؟؟ وكانما يقولون ذلك  لدعوة الصهاينه  لاحتلال شمال لمصر , ولمنح الصهاينه الذريعه لتنفيذ اسطورتهم من النيل للفرات ولتتوافق مع خريطة نتنياهو باحتلال شمال مصر ؟؟ والترويج كذلك لان بنى اسرائيل او بنى يعقوب هم ملوك مصر وانهم انبياء صنعوا الحضاره المصريه بوحى الهى , ويزعمون ان بنى اسرائيل او بنى يعقوب عادوا الى مصر بعد غرق فرعون  وجنوده وانهم حكموا مصر استنادا لتفسيرهم الكاذب لقوله تعالى فى سورة الدخان ( واورثناها قوما اخرين ) وهكذا فهم يدعون استنادا لعشرات المزاعم والاكاذيب التى اخترعوها ويروجون لها  الى منح الصهاينه ذريعه لاحتلال مصر وسرقه الحضارة الفرعونيه لينسبوها الى بنى اسرائيل  كزعمهم انهم بناة الاهرامات بزعم ان ما يروجونه من اكاذيب ملفقه   دراسات اثريه تاريخيه وقرانيه  برغم ان اكاذيبهم لا علاقه لها لا بالتاريخ ولا الاثار وانما تستند لاراء فاسده يطرحوها استنادا لتفاسيرهم الملفقه و المغلوطه لبعض ايات من القران متناسين تكذيب عشرات ايات القران  الاخرى صراحة لاكاذيبهم ومغالطاتهم  التى يروجون لها

من اكاذيب الصهاينه الذين يسمون انفسهم مجلس البرزخ
ومن تلفيقات كتابهمالمسمى البرزخ سنعيدها سيرتها الاولى 

 بعض اكاذيب مجلس البرزخ 

اوزير هو ادريس هو اوزريس عند الفراعنه وهو ابن ادم القتيل وان الله احياه لما اغتم ادم لقتله طبقا لحديث يزعمون انه لابن حوشب لتتوافق قصه حياة نبى الله ادريس مع اسطورة اوزريس عند الفراعنه بزعمهم

يعقوب بزعمهم ليس اسرائيل 

 ويزعمون ان اسرائيل هو ابن ادم القاتل وانه ليس من الانبياء برغم اثبات القران لنبوته وبرغم ما فى ذلك من ازدراء لمقام النبوه  ان يكون اسرائيل وهو بنص القران احد من انعم الله عليهم من النبيين متهما بانه  اول من استن القتل , وان عليه كفلا من دم كل مقتول الى يوم القيامه  قال تعالى 

1. قوله تعالى: ( أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرائيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ) [ مريم / من الآية 58 ]
2. 
   
3. فكل من ورد ذكره فى تلك الايه من الانبياء ومن ذريتهم ايضا انبياء , فلماذا يزعم البعض باستبعاد اسرائيل من النبوه برغم ذكره صراحة فيمن انعم الله عليهم من النبيين وذلك كما سيرد تفصيليا فيما بعد 
4. كما يجب عدم التفرقه كذلك بين الانبياء مصداقا لقوله تعالى 

1. (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِل إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِل إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَْسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) {البقرة: 136}

ومما استدل به بعض من نفى أن يكون إسرائيل هو يعقوب عليه السلام واكثرهم من القرانيين منكرى السنه والطاعنين فى الدين :

1. قوله تعالى: ( أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرائيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ) [ مريم / من الآية 58 ]

قالوا: ” فقد ذكر النص ذرية إبراهيم، وقطعاً ” يعقوب ” داخل في الخطاب كونه ابن إسحاق بن إبراهيم فهو من ذريته، وعند ما تم عطف ” إسرائيل ” على النبي إبراهيم: دلَّ ضرورة على أنه ليس من ذريته، وإنما يشترك معه في نسبه إلى آدم المصطفى مثل النبي نوح عليه السلام، فهم أبناء عم مع فارق الزمن بينهم، فإسرائيل رجل صالح ليس نبيًّا “.

 ومعنى ذلك انه يزعم ان ابراهيم ليس من ذرية نوح  وان اسرائيل ليس من ذريه ابراهيم وان ابراهيم  مثل نوح يشترك مع ابراهيم فى النسب لادم عليه السلام 

وهذا استدلال فاسد تماما و لا دليل عليه ،  ويخالف ما ورد بسورة الانعام التى تكذب تلك المزاعم الباطله بشكل مطلق , فالايات  تذكر ان انبياء  بنى اسرائيل  صراحة من ذرية نوح   ومن المعلوم انهم جميعا من ابناء يعقوب بن اسحاق وابراهيم وهذا  يدل  يقينا ان  بنى اسرائيل من ذريه ابراهيم وان ابراهيم من ذرية نوح  لهذا فالادعاء ان اسرائيل ليس من ذريه ابراهيم هو ادعاء كاذب وفاسد ولا دليل عليه قال الله تعالى: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87)* ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ  الأنعام/83 – 89.

فالايات تثبت ان داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون اى انبياء بنى اسرائيل من ذريعه نوح وهم كذلك من ذريه يعقوب واسحاق و ابراهيم كما تثبت الايات ان ابراهيم من ذريه نوح وبالتالى فانبياء بنى اسرائيل هم اسباط يعقوب  ايضا فهم من ذريه ابراهيم كما ورد صراحة فى الايه 58 من سورة مريم  وكذلك تثبت العديد من الايات ان اسباط يعقوب هم نقباء  بنى اسرائيل

 وعلى ذلك فسياق الآية 58 من سوره مريم  

1.  ( أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرائيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ) [ مريم / من الآية 58 ]

ليس في ذِكر الصالحين مع الأنبياء، بل هي في الأنبياء فقط، ومن سمَّاهم الله تعالى فهم من خيرتهم، وقد نصَّ على ذِكرهم من النبيين ، ثم أطلق فقال: (وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا )، وتخصيص ذرية ” إسرائيل ” عليه السلام بالذِّكر إنما هو لعظيم من كان منهم من الأنبياء والمرسلين، كموسى، وعيسى عليهما السلام. 

والفيصل فى ذلك ما ورد ايضا فى سورة مريم  ذاتها  اية 49 فى قوله تعالى  

( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ) [ مريم : 49 ]

فهل معنى ذكر الله ليعقوب بعد اسحاق يعنى انه ليس من ذريته كما يزعم المتنطع مؤلف كتاب البرزخ  ؟؟ بالقطع لا ؟؟ بل ذكرهم الله منفردين برغم ان يعقوب ابن اسحاق لان الله قد جعل كل منهم نبيا , وعلى ذلك فالايه 58 من سورة مريم تؤكد على نبوة اسرائيل برغم انه سبط لابراهيم ولكنه ذكر منفردا لانه نبى كاسحاق

1. يؤيد ذلك  ما ورد فى لآية 16 من سورة الجاثية { وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }،
2. والسؤال  لمنكرى ان يكون يعقوب هو اسرائيل ؟؟ عمن يكون   بنى اسرائيل الذين اتاهم الله الكتاب والحكم والنبوه  ورزقهم الله من الطيبات وفضلهم على العالمين ؟؟
3. 
   
4. كما يتناسى هؤلاء ان نوح ابن ادم ( سبطا او حفيدا لادم ) وبرغم ذلك ذكرفى الايه  منفردا وكذا ابراهيم  ذكرا منفردا  برغم انه من ذريه نوح  عليه السلام و كذلك اسرائيل او يعقوب ذكر ايضا منفردا برغم انه من ذريه ابراهيم  لان كل منهم نبيا ويمثل امه بمفرده وذلك كما جاء فى الايه 49 من ذات السوره  , وليس معنى ذلك ان اسرائيل ليس من ذرية نوح وابراهيم  على الاطلاق , فتلك اكاذيب لا دليل عليها وظن كذبته ايات الذكر الحكم  بل ان هذه الاية ذاتها تدحض تماما القول بان اسرائيل هو ابن ادم القاتل الاول  لكون ذريته ممن حملوا مع نوح ولم يكن هناك داع  لذكراسرائيل بعد ابراهيم فهو من اعمامه وليس من ذريته طبقا لذلك الزعم  الكاذب ولم يكن الله ليذكر اسرائيل ان كان ابن ادم القاتل الاول فيمن انعم الله عليهم من الانبياء بل وممن جعل فى ذريتهم النبوه ,
5. 
   

 مجموعة البرزخ ينكرون  ان موسى ويوسف وهارون ارسلوا لبنى اسرائيل ؟؟ مكذبين العديد من ايات القران التى توضح ذلك ؟؟

(( وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا )) الإسراء Al-Israa - ايه 2

( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا (101) )  سورة الاسراء

أرسل الله مع موسى أخاه هارون كما قال تعالى : ( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47)) طه / 43- 47 .

  (( وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )) ﴿134﴾ سورة الأعراف

موسى من اسباط بنى اسرائيل لانه من ذريه ابراهيم ونوح بنص القران ؟؟ مصداقا للايه 83 من سورة الانعام 

(( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ  ))  (84) الانعام

كما يزعم مؤلف كتاب البرزخ واترابه ان ابن ادم القاتل هو اسرائيل ؟؟ والسؤال ؟؟!

كيف يكون بنى اسرائيل من نسل  ابن ادم القاتل برغم تعارض ذلك مع العديد من الايات القرانيه فبنى اسرائيل هم طبقا للقران  ممن انعم الله عليهم وفضلهم على العالمين وان الانبياء  ذرية بعضها من بعض كما تكذب ذلك الادعاء الكاذب ايات قرانيه واضحة الدلاله والثبوت  واحاديث صحيحه عن النبى صلى الله عليه وسلم , وما قال به جمهور الصحابه وما اجمع عليه المفسرين ان اسرائيل من ابناء ابراهيم واسحاق وهو يعقوب عليه السلام 

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (20) المائده

وقال الله تعالى: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87)* ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ  الأنعام/83 – 89.

فالايات تثبت ان انبياء بنى اسرائيل من ذرية ابراهيم ونوح  وان انبياء بنى اسرائيل من اسباط يعقوب وبهذا فيستحيل ان يكون اسرائيل هو ابن ادم القاتل لانه  سيكون من ذرية  نوح ايضا  او من اباء نوح  والثابت  ان نوح عليه السلام من ذرية نبى الله ادريس والذى هو ابن ادم القتيل طبقا لتدليس مؤلف كتاب البرزخ  فكيف يكون اسرائيل هوابن ادم  القاتل وبنى اسرائيل  اى ابناء اسرائيل من ذرية نوح الذى هو حفيد لنبى الله ادريس  اى  ان ابناء القاتل من ذرية القتيل  طبقا لاكاذيب مؤلف كتاب البرزخ فاى تلفيق  وتدليس وجهل هذا 

كذلك فتفسير قوله تعالى (( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩)) (58)  سورة مريم ايه 58

فتفسير هذه الايه الكريمه يثبت نبوه اسرائيل وانه من نسل ابراهيم  بل وانه يعقوب وليس كما يزعم مؤلف كتاب البرزخ , كذلك فسورة مريم تذكر الانبياء  زكريا ويحيى وعيسى وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى وهارون واسماعيل وادريس ثم يذكر الله صفة هؤلاء الانبياء جميعا  بقوله تعالى اولئك واالتى هى اسم اشاره للاشاره الى صفه كل من سبق من اولئك الانبياء الذين انعم الله عليهم  من ذرية ادم  كادريس وممن حملوا مع نوح فى السفينه ومن ذرية ابراهيم واسرائيل فاين ورد ذكر اسرائيل فى سورة مريم فى الايات التى تذكر اولئك الانبياء ؟؟ فكيف يكون من صفة هؤلاء النبيين انهم من ذرية ادم وممن حملوا مع نوح فى السفينه ومن ذرية ابراهيم  واسرائيل وكلهم قد ذكروا ولم يذكر الحق جل وعلا  اسرائيل فيمن سبق من الانبياء بينما يذكره الله فى بيان صفتهم بانهم ممن انعم الله عليهم من النبيين  ويذكر فيهم ذرية ابراهيم واسرائيل  فكيف يكون اسرائيل غير مذكور فى الايات السابقه بينما يذكر مع ابراهيم فى النبيين  الذين انعم الله عليهم وبعد ابراهيم الا اذا كان من نسله وسبق ذكره فى الانبياء المذكورين فى سوره مريم  ليذكره الله فى بيان صفة وحال اولئك الانبياء الا اذا كان اسرائيل هو نبى الله يعقوب كما اجمع المفسرين وهل  يوسف وموسى وهارون الذين ذكروا من بنى اسرائيل ليسوا من نسل اسحاق ويعقوب بنص القران ؟؟ 

ومن يقول ان ابراهيم ليس من ذرية نوح كما زعموا  , وان اسرائيل  ليس من ذرية ابراهيم فهو مكذب للقران او جاهل 

 استنادا لقول الله  تعالى فى سوره الانعام فى الايه 83 وما بعدها

قال الله تعالى: (( وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )) (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) الانعام  فالايه تثبت ان انبياء بنى اسرائيل من ذرية ابراهيم ونوح عليهما السلام

ومنهم يوسف الذى هو بن يعقوب وهو ما يؤكد ان اسباط بنى اسرائيل هم اسباط يعقوب ؟؟ فجميعهم من ذرية نوح وابراهيم واسحاق ويعقوب بنص القران

كما تثبت الايه 58 من سورة مريم ان اسرائيل من ذريه ابراهيم على نحو ما سبق ذكره

 وانه من الانبياء هذا وقد ورد في القرآن الكريم آيات قرآنية عديدة ذُكر فيها ان الاسباط، هم ابناء يعقوب واسباط بنى اسرائيل  ومن هذه الآيات:

 (قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ).↑ سورة ال عمران، آية:84  فالايه تثبت ان الاسباط من ذرية ابراهيم واسحاق ويعقوب 

((أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) 

(133) البقره  فالايه تثبت ان الاسباط من ذرية ابراهيم واسحاق ويعقوب 

(( وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا )) الإسراء Al-Israa - ايه 2  فالايه تثبت ان موسى ارسل لاسباط بنى اسرائيل 

(( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ  )) (12) المائده 

الايه توضح ان نقباء بنى اسرائيل من اسباط يعقوب

(( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِل إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِل إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَْسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) {البقرة: 136} الايه توضح ان الاسباط من ابناء يعقوب كما ان اسماعيل واسحاق من ابناء ابراهيم وانهم اسباط بنى اسرائيل

(( وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )) (160) الاعراف  الايه تشير الى ان الاسباط من ابناء يعقوب وذريته هم بطون بنى اسرائيل

فالايات تثبت ان داوود وسليمان وبنى اسرائيل من ذريعه نوح وهم كذلك من ذريه يعقوب , كما تثبت الايات ان يعقوب  ابن اسحاق بن ابراهيم  وكذلك تثبت ان اسباط يعقوب هم  اسباط  بنى اسرائيل ومنهم نقباء  بنى اسرائيل 

ومن الثابت من الايات سالفة الذكر ان نقباء بنى اسرائيل هم اسباط يعقوب  وذلك بإجماع المفسرين كما سياتى تفصيله لاحقا .

والسؤال الاهم من اخبر هؤلاء المرجفين ان اسرائيل هو القاتل الاول وما دليلهم على ذلك ؟؟

الغريب انهم ليس لديهم اى سند لذلك الا تفسير فاسد  وافك لم يسبقهم اليه احد من العالمين  لقصه ابنى ادم فى سورة المائده 

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) المائده

فيزعمون ان سبب ذكرهم  لإسرائيل كابن ادم القاتل هو قوله تعالى فى الايه 32 من سورة المائده 

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)  المائده

فيزعمون ان ذكر بنى اسرائيل بعد قصة ابنى ادم دليل على ان اسرائيل هو القاتل الاول بزعمهم اذا لا يوجد مبرر بزعمهم لذكر بنى اسرائيل فى الايه الا لعقابهم على جريمه ابيهم القاتل الاول ؟؟ وذلك لعمرى منكرا من القول وزورا وفريه ما سبقهم اليها احدا من العالمين , فالايات التى تسبق نبأ ابنى ادم  هى ايات عتو بنى اسرائيل وعصيانهم لامر ربهم حينما فرض عليهم القتال بينما هم يستحلون القتل والافساد فى الارض مثلما ورد صراحه فى بقيه الايه التى يستدلون بها على ان اسرائيل هو ابن ادم القاتل بسبب تغليظ الله لعقوبه القتل فى شريعتهم برغم توضيح باقى الايه لسبب ذلك  مصداقا لقوله تعالى 

وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)

برغم ان الحق جل وعلا يصف فرعون بانه كان من المسرفين فى سورة الدخان

للدلاله على ان الاسراف هو من اشد انواع الافساد فى الارض

 (( وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30) مِن فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ )) (31) الدخان 

ثم يذكر الله عقوبه ذلك الاسراف والافساد فى الارض فى الايات التاليه

فهل نكذب قول الحق تبارك وتعالى فى محكم اياته ونصدق ادعاء ظنى مكذوب لا دليل عليه من القران والسنه ولم يذكره احد على الاطلاق من ائمه الصحبه والمفسرين او حتى اى احد  من المفسرين على الاطلاق بان اسرائيل هو القاتل الاول وانه بسبب ذلك غلظ الله عقوبه القتل على بنى اسرائيل ونكذب قوله عز وجل عن تكذيبهم للرسل واسرافهم فى الارض  وان ذلك هو سبب ما كتبه الله عليهم من ان من قتل نفسا بغير نفس او فساد فى الارض فكانما قتل الناس جميعا , برغم ما فى ذلك من اساءة لنبى الله اسرائيل واتهامه بالقتل دون سند او بينه ,

كما ان ذلك الادعاء يعد فى ذاته طعنا فى عدالة الحق تبارك وتعالى  لقوله تعالى 

﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ [ الطور: 21 ]

ولقوله تعالى فى سورة فاطر 

 وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)

 اذ كيف للحق جل وعلا ان يغلظ العقوبه على قوم لجريمة ارتكبها ابيهم ,  فذلك ظلم لهم وحاشا لله ان يظلم عباده , ولكن تغليظ العقوبه قد جاء  كما ذكرت ذات الايه صراحة وبكل وضوح  ان تغليظ العقوبه بسبب ان كثير منهم اى من بنى اسرائيل  من بعد ما جاءتهم الرسل بالبينات فى الارض لمسرفون  لذلك غلظ الله عليهم العقوبه لعلهم  ينتهون عن القتل والاسراف والافساد فى الارض , لذلك ذكر الله عقوبه الافساد فى الارض فى الايه التاليه , وليس  تغليظ العقوبه استنادا لجريمه ارتكبها ابيهم القاتل الاول  الذى هو نبى الله اسرائيل   بزعم مؤلف كتاب البرزخ برغم  ما فى ذلك الادعاء الكاذب  من اساءه لاحد انبياء الله  ومخالفه لامر الحق تبارك وتعالى بالا نفرق بين احد من رسله وبان نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله 

ولكل ذلك فالزعم بان نبى الله اسرائيل الذى هو يعقوب عليه السلام قاتلا انما هو اساءة للانبياء وازدراءا لمقام النبوه يناقض الايمان الذى يقتضى  الايمان بما اوتى النبيون من ربهم وبالا نفرق بين احدا منهم مصداقا 

1. لقوله تعالى: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِل إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِل إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَْسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {البقرة: 136}

والغريب ان نجد هذا الافاك  المدلس الافاق يزعم ان التحنيط هو شريعة الله لانبياءه وليس الدفن الذى ورد فى قصه ابنى ادم , برغم ما فى ذلك من تكذيب للايات ولقوله تعالى 

لكنه يستمر فى الافك والتلفيق  فيقول ان المومياوات الفرعونيه هى لانبياء بنى اسرائيل بزعم عدم وجود دليل اثرى على وجود الانبياء , الا مومياوات الفراعنه   والتى هى  بزعمه اجساد الانبياء لان الارض لا تاكل اجساد الانبياء , برغم سحب الاعضاء الداخليه للمومياوات عند تحنيطها وتمليحها بملح النطرون وهو ما يعتبر تمثيلا باجساد ما يصفهم بالانبياء وكان الله يعجز عن حفظ اجساد الانبياء الا بالتحنيط

برغم ما ورد فى الاثر من حديث  ابن ابى شيبه عن انس رضى الله عنه من العثور على جسد نبى الله دانيال زمن عمر بن الخطاب عند فتح تستر وكان الجسد كما هو لم يتغير الا بضع شعرات فى مؤخرة الراس او كمال قال قفاه , برغم عثورهم على جسده قبل ثلاثمائه عام ووضعه فى قصر الهرمزان وكان يستمطرون به فى  بلاد فارس

ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ، ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ:

❞ ﻟَﻤَّﺎ ﻓَﺘَﺤُﻮﺍ ﺗُﺴْﺘَﺮَ، ﻗَﺎﻝ ‏[ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ‏]: " ﻓَﻮَﺟَﺪَ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﺃَﻧْﻔُﻪُ ﺫِﺭَﺍﻉٌ ‏[ﺃﻱ ﻃﻮﻝ ﺃﻧﻔﻪ ﻧﺼﻒ ﻣﺘﺮ‏] ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﺎﺑُﻮﺕِ، ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﺴْﺘَﻈْﻬِﺮُﻭﻥَ ﻭ َﻳَﺴْﺘَﻤْﻄِﺮُﻭﻥَ ﺑِﻪِ؛ ﻓَﻜَﺘَﺐَ ﺃَﺑُﻮ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺇِﻟَﻰ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺑِﺬَﻟِﻚَ؛ ﻓَﻜَﺘَﺐَ

ﻋُﻤَﺮُ: ' ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﻧَﺒِﻲٌّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀِ، ﻭ َﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀَ، ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀَ،'

ﻓَﻜَﺘَﺐَ ﺃَﻥِ ﺍﻧْﻈُﺮْ ﺃَﻧْﺖَ ﻭَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑُﻚَ ‏[ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ‏] ﻓَﺎﺩْﻓِﻨُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﻣَﻜَﺎﻥٍ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﻏَﻴْﺮُﻛُﻤَﺎ؛ ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﺬَﻫَﺒْﺖُ ﺃَﻧَﺎ ﻭ ﺃﺑُﻮ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﻓَﺪَﻓَﻨَّﺎﻩُ ❝٠

‏[ ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ‏(4/7) ]

ﻭ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ :

• ‏[ «ﺳﻴﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ» ‏(66) ]

• [ «ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ» ‏(361/1) ]

• [ «ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ» ‏(32/8) ]

• ‏[ «ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ» ‏(92) ]

• [ «ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ» ‏(66) ] ‏

• [ «ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ» ‏(417)]

• ‏[ «ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ» ‏(275/5) ]

• [ «ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺭﻯ» ‏(257/2) ]

• [ «ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ» ‏(374/2) ]

• [ «ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ» ‏((312/2) ]

- سأل أبو موسى علماءَ تلك القريةِ عن نقشِ ذلك الخاتمِ فقالوا أنَّ المَلِكَ الذي كان دانيالُ في سُلطانِه جاءه المُنجِّمون وأصحابُ العلمِ فقالوا له أنه يُولدُ ليلةَ كذا وكذا غلامٌ يُعَوِّرُ ملكَك ويفسدُه فقال الملِكُ واللهِ لا يبقي تلك الليلةَ غلامٌ إلا قتلتُه إلا أنهم أخذوا دانيالَ فألقوه في أَجمَةِ الأسدِ فبات الأسدُ ولَبوَتُه يلحسانِه ولم يَضُرَّاه فجاءت أمُّه فوجدتْهما يلحسانِه فنجاه اللهُ بذلك حتى بلغ ما بلغ قال أبو بردةَ قال أبو موسى قال علماءُ تلك القريةِ فنقش دانيالُ صورتَه وصورةَ الأسدَينِ يَلحسانِه في فصِّ خاتمِه لئلا ينسى نعمةَ اللهِ عليه في ذلك

الراوي : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن |

وقال يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي خلدة خالد بن دينار حدثنا أبو العالية قال : لما افتتحنا تستر وجدنا في مال بيت الهرمزان سريرا ، عليه رجل ميت ، عند رأسه مصحف ، فأخذنا المصحف فحملناه إلى عمر بن الخطاب ، فدعا له كعبا فنسخه بالعربية ، فأنا أول رجل من العرب قرأه ، قرأته مثل ما أقرأ القرآن هذا . فقلت لأبي العالية : ما كان فيه ؟ قال : سيركم وأموركم ولحون كلامكم وما هو كائن بعد . قلت : فما صنعتم بالرجل ؟ قال : حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة ، فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها ; لنعميه على الناس فلا ينبشونه . قلت : فما يرجون منه ؟ قال : كانت السماء إذا حبست عنهم برزوا بسريره فيمطرون . قلت : من كنتم تظنون الرجل ؟ قال : رجل يقال له دانيال . قلت : منذ كم وجدتموه قد مات ؟ قال : منذ ثلاثمائة سنة . قلت : ما تغير منه شيء ؟ قال : لا إلا شعرات من قفاه ; إن لحوم الأنبياء لا تبليها الأرض ولا تأكلها السباع . وهذا إسناد صحيح إلى أبي العالية

يعقوب هو اسرائيل وليس كما يزعم مؤلف كتاب البرزخ 

ومما يؤكد ذلك حديث الامام احمد فى مسنده وكذا  حديث ابن كثير وغير ذلك من الاسانيد

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال: حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنْ الْيَهُودِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ, فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ: أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ؟ قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَام مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ, فَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ, وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ. رواه أحمد ( 4 / 277 ) وحسَّنه محققو المسند.

وكذلك نجد  دليلا من القران على صحة الحديث فى قوله تعالى كل الطعام كان حلا لبنى اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه 

وكذا  يؤيد ذلك ما ورد فى قوال الصحابة:

* قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -:

أما قول ابن مسعود: فوصله عبد بن حميد، وابن أبي حاتم بإسنادٍ حسنٍ عنه قال: ” إلياس هو إدريس، ويعقوب هو إسرائيل. ” فتح الباري ” ( 6 / 373 ).

وكذا مما يؤيد ذلك اجماع المفسرين 

لا يُعرف بينهم خلاف، ولا داعي لإكثار النقل في ذلك، ونكتفي بنقلين:

حجيه الاجماع : روى الترمذي (2167) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ). وحسنه الألباني. 

• إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي - أو قالَ : أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ، ومَن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2167 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون: "ومن شذ"

 والمقصود من هذا الحديث أن الله عصم علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الاجتماع على أمر باطل .

1. * قال الإمام الطبري – رحمه الله -:

يعني بقوله جل ثناؤه: ( يا بني إسرائيل ) ولد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن، وكان يعقوب يدعى ” إسرائيل “، بمعنى: عبد الله وصفوته من خلقه. و” إيل ” هو الله، و” إسرا ” هو العبد، كما قيل: ” جبريل ” بمعنى عبد الله.

” تفسير الطبري ” ( 1 / 553 ) -.

2. * وقال الشوكاني – رحمه الله -:

( يا بني إسرائيل ) اتفق المفسرون على أن إسرائيل هو: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، ومعناه: ” عبد الله ” لأن ” إسرا ” في لغتهم هو العبد، و ” إيل ” هو الله.  ” فتح القدير ” 

( 1 / 116 ).

ايات قرانيه تكذب ان يكون  اسرائيل هوابن ادم  القاتل الاول 

ورد في القرآن الكريم آيات قرآنية عديدة ذُكر فيها عن الاسباط، ومن هذه الآيات:

 (وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمّةٌ يَهدون بالحقِّ وَبِه يَعْدلون* وقطّعناهم اثنتي عشرةَ أسباطًا أُممًا).سورة الأعراف، آية:160 

(( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ  )) (12) المائده

(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ).↑ سورة البقرة، آية:136 

 (قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ).↑ سورة ال عمران، آية:84

والايات تذكر علاقة الاسباط بابراهيم وبنبى الله يعقوب كما تذكر ان نقباء بنى اسرائيل هم 12 نقيبا يمثلون اسباط يعقوب الاثنى عشر ؟؟ واتحدى ان ياتى احد من مدعى ان يعقوب ليس اسرائيل ان ياتى بدليل واحد  من القران او السنه الصحيحه يثبت ان  نقباء بنى اسرائيل ليسوا هم اسباط بنى يعقوب ؟؟

كذلك سنجد تاكيد ذلك فى قوله تعالى 

(( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩)) (58)  سورة مريم ايه 58

والايه تؤكد ان اسرائيل من ذرية ابراهيم كما ان ابراهيم من ذرية نوح وادم وان سبب ذكر اسرائيل منفردا هو كما جاء فى الايه 49 من ذات سورة مريم هو انه نبى كاسحاق

(( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ  )) (12) المائده 

والايات تذكر علاقة الاسباط بابراهيم وبنبى الله يعقوب كما تذكر ان نقباء بنى اسرائيل هم 12 نقيبا يمثلون اسباط يعقوب الاثنى عشر

قال "ابن كثير" (1/ 449) : " وقال أبو العالية والربيع وقتادة: الأسباط: بنو يعقوب ، اثنا عشر رجلا؛ ولد كل رجل منهم أمة من الناس، فسموا الأسباط.

وقال الخليل بن أحمد وغيره: الأسباط في بني إسرائيل، كالقبائل في بني إسماعيل.

وقال الزمخشري في الكشاف: الأسباط: حفدة يعقوب، ذراري أبنائه الاثنى عشر، وقد نقله الرازي عنه، وقرره ولم يعارضه.

وقال البخاري: الأسباط: قبائل بني إسرائيل. وهذا يقتضي أن المراد بالأسباط هاهنا شعوب بني إسرائيل، وما أنزل الله تعالى من الوحي على الأنبياء الموجودين منهم، كما قال موسى لهم: اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين [المائدة: 20] ، وقال تعالى: وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما [الأعراف: 160] ، وقال القرطبي: وسموا الأسباط ؛ من السَّبط، وهو التتابع، فهم جماعة متتابعون.

وقيل: أصله من السَّبَط، بالتحريك، وهو الشجر، أي: هم في الكثرة بمنزلة الشجر، الواحدة سَبْطة.

قال الزجاج: ويبين لك هذا: ما حدثنا محمد بن جعفر الأنباري، حدثنا أبو نجيد الدقاق، حدثنا الأسود بن عامر، حدثنا إسرائيل عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كل الأنبياء من بني إسرائيل، إلا عشرة: نوح وهود وصالح وشعيب وإبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب وإسماعيل ومحمد -عليهم الصلاة والسلام.

قال القرطبي: والسبط: الجماعة والقبيلة، الراجعون إلى أصل واحد "، انتهى .

وصوب "ابن تيمية" أن "الأسباط" من بني إسرائيل : كالقبائل من العرب من بني إسماعيل، والشعوب من العجم ، وقال في بيان حافل:

" الذي يدلُّ عليه القراَنُ واللغةُ والاعتبار : أن إخوةَ يوسف ليسوا بأنبياء، وليس في القرآن ولا عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بل ولا عن أصحابه خبرٌ بأن الله تعالى نبَّأهم.

وإنما احتجّ من قال إنّهم نبِّئُوا بقوله في آيتي البقرة والنساء ( وَاَلأَسْبَاطِ )، وفسّر الأسباط بأنهم أولاد يعقوب.

والصواب أنه ليس المراد بهم أولادُه لصلبه ، بل ذُرِّيّتُه، كما يقال فيهم أيضا "بنو إسرائيل"، وكان في ذريته الأنبياء، فالأسباط من بني إسرائيل كالقبائل من بني إسماعيل.

قال أبو سعيد الضرير: أصل السِّبْط : شجرةٌ ملتفةٌ كثيرة الأغصان.

فسُمُّوا الأسباطَ لكثرتهم، فكما أن الأغصان من شجرة واحدة، كذلك الأسباط كانوا من يعقوب. ومثل السبط الحافد، وكان الحسن والحسين سِبْطَي رسولِ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، والأسباط حفدة يعقوب ذَرارِي أبنائه الاثنَي عشر. وقال تعالى: ( وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ * وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً )، فهذا صريحٌ في أن الأسباط هم الأمم من بني إسرائيل، كلُ سِبْطٍ أمةٌ، لا أنهم بَنُوه الاثنا عشر. بل لا معنى لتسميتهم قبل أن تنتشر عنهم الأولاد أسباطًا، فالحال أن السِّبْطَ هم الجماعة من الناس.

ومن قال: الأسباط أولاد يعقوب، لم يُرِد أنهم أولادُه لصلبه، بل أرادَ ذريتَه، كما يقال: بنو إسرائيل وبنو آدم.

فتخصيصُ الآية ببنيه لصلبه غلط، لا يدلُّ عليه اللفظُ ولا المعنى، ومن ادّعاه فقط أخطأ خطأً بيِّنًا.

والصواب أيضًا: أن كونهم أسباطًا إنما سُمُّوا به من عهد موسى ، للآية المتقدمة، ومن حينئذٍ كانت فيهم النبوة، 

وكذلك نجد فى  الايات ما يؤكد يوضوح ان يعقوب من ذريه ابراهيم واسماعيل واسحاق وكذا فى قوله تعالى فى سورة مريم ان اسرائيل من ذرية ابراهيم  وهو ما ينفى بشكل قاطع وبادله قرانيه ان يكون اسرائيل هو القاتل الاول فالايه تصف يعقوب بشكل قاطع بانه نبى من الذين انعم الله عليهم  من ذرية ادم  وممن حملوا مع نوح ومن ذريه ابراهيم واسرائيل  وممن هداهم الله واجتباهم , كما تظهر الايات ان اسرائيل من ذرية ابراهيم مما يشير الى انه نبى الله يعقوب اذ انه ليس اسماعيل الذى تقدم ذكره فى نفس السوره - مريم 55 -  , وليس كما يزعم المدلس صاحب كتاب البرزخ  ان  اسرائيل قاتل وان الله لا يذكره الا فى ايات وعيد بنى اسرائيل وانه نفى عنه النبوه , بينما تذكره الايه مع من انعم الله عليهم ممن هداهم واجتباهم

وقد روى الحاكم في المستدرك وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان والطبراني، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجاله ثقات عن ابن عباس- رضي الله عنهما- أنه قال: كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة نوح، وهود، ولوط، وصالح، وشعيب، وإبراهيم، وإسماعيل، ويعقوب، وعيسى، ومحمد صلوات الله عليهم، وليس لنبي من بني إسرائيل اسمان إلا عيسى: المسيح، ويعقوب: إسرائيل.

ومن التدليس الفاضح لمؤلف كتاب  البرزخ فى بثوثه انه يزعم ان الايه 58 من سورة مريم لا تذكر نبوه اسرائيل وانما ذريته فقط ؟؟ واصفا من يقول بغير ذلك بتحريف القران لانه يتوافق مع قول بنى اسرائيل لانهم كذابين  وكذبوا على النبى وحينما نتوافق معهم فى احدى النقاط فان ذلك تكذيب للقران وسنة النبى , وليس هذا الزعم الكاذب لمؤلف كتاب البرزخ كذبا على الله ورسوله فقط  بل اتهام فاضح يعكس سوء نيته  تجاه الصحابه وجمهور وائمة المفسرين الذين اجمعوا على ان اسرائيل هو نبى الله يعقوب ففى هذا الزعم الباطل اتهام لجمهور المفسرين وائمة الصحابه بالكذب وتحريف القران  , متناسيا احاديثه صلى الله عليه وسلم 

  مثل حديث البخاري: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم. وفي حديث المسند: ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا آمنا بالله ورسله، فإن كان باطلاً لم تصدقوه، وإن كان حقاً لم تكذبوه. انتهى. ولحديث البخاري: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج. اى انه ليس كل ما ورد عن بنى اسرائيل اكاذيب وتحريف كما يزعم ل مؤلف كتاب البرزخ لان  فى ذلك اانكار لحديثه ص وان كان صدقا لم تكذبوه ومتناسيا حجيه اجماع المفسرين وجمهور الصحابه بل ويعتبر كل ما اوردوه فى هذا الشان تفسيرات باطله منقوله عن الاسرائيليات وان تلك التفاسير تخالف كتاب الله وتعد تحريفا له وموافقه لبنى اسرائيل , فاى تدليس واى اكاذيب  تلك التى يروجها ذلك المدعى الكذاب 

كما يزعم ان يوسف  لما مات ملك مصر رفع ابويه على العرش وولاهما ملك مصر , وانه لو كان يعقوب هو اسرائيل بزعمه فهذا اقرار بحكمهم لمصر وان علينا ان نستدعيهم ليحكموا مصر؟؟ وهو هنا لا ينكر ان بنى اسرائيل هم اسباط يعقوب ؟؟ بل ويزعم ان كل المومياوات الاربعه وعشرين فى المتحف المصرى هى لانبياء بنى اسرائيل وانهم المصريين الحقيقيين فى تدليس وتلفيق منقطع النظير 

برغم ان كل من يرى المومياوات يعلم انه تم تجفيفها  وانتزاع احشاءها كما تغير لون جلدها الواضح الجفاف , برغم تكذيب ذلك الفاضح لما ثبت ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء والشهداء مما ورد فى الاثر حينما وجدوا جثمان نبى الله دانيال كانه حى لم يتغير , وكذلك جثمان حمزه  سيد الشهداء رضى الله عنه حينما اغرق السيل مقابر ووجدوا جثمانه لم يتغير حتى كأن جرحه كان ينزف 

لهذا كان يدلس ويقول ان فرعون من بنى اسرائيل وان الفراعنه كانوا موحدين من ابناء يعقوب ليتوافق ذلك مع اكاذيبه وليزعم فى النهايه ان الحضاره المصريه صنعها بنى اسرائيل استنادا لتلفيقات لا اصل لها لا تاريخيا ولا اثريا ولا دينيا ,  وليحقق هدفا صهيونيا سعى الصهاينه طوال قرون لتحقيقه بالزعم بانهم صناع الحضارة الفرعونيه وان انبياء بنى اسرائيل  وجدوا فى مصر  استنادا لاكاذيب ومزاعم باطله ولا يجد غضاضه فى اختراع اكاذيب جديده حتى ولو تعارضت مع ما اورده فى كتابه ليقنع مشاهدى بثوثه انه على صواب في مزاعمه واكاذيبه

هل فرعون من بنى اسرائيل ؟؟

 بزعمهم استنادا لقوله تعالى: " قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى "  يخرجون الايه من سياقها لانها بعد وارينا فرعون الايات كلها 

يزعمون ان فرعون كان من بنى اسرائيل لانه يقول أجئتنا لتخرجنا من أرضنا ويتناسون السياق القرانى الذى وردت فيه الايه وانه قال ذلك بعدما اراه الله الايات كلها والايه الكبرى , ويتناسون ان الله ارسل موسى واخيه الى فرعون لانه طغى قال تعالى فى سورة طه  ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ (43) فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلٗا لَّيِّنٗا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ (44)  قال تعالى فى ذات السوره

وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ (56) قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ يَٰمُوسَىٰ (57) فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى (58)قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى ) [ طه : 55 - 59 ]  

والسؤال لماذا يريدون جعل فرعون من بنى اسرائيل كما يزعمون ؟؟ ولا توجد ادنى اشارة لذلك لا فى القران ولا التاريخ ؟؟  السبب واضح للاسف انهم يريدون الزعم بان اليهود هم من ملكوا مصر وحكموها فيطالبون باستعادتها كما زعموا فى فلسطين استنادا لهذه المزاعم الصهيونيه الكاذبه والملفقه واستنادا للوعد التوراتى المزعوم من النيل للفرات برغم ان الوعد الالهى لابراهيم وذريته قد تحقق بالفعل فتلك الارض يسكنها ابناء اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام , تماما مثلما حرفوا اسم الذبيح فى التوراه والتى تشير صراحة وبالنص ان الذبيح هو ابن ابراهيم الوحيد فيقول النص ابنك وحيدك وهذا لا يتحقق لغير اسماعيل كونه الابن الاكبر والوحيد لابراهيم الى حين ميلاد اسحاق

كما يزعمون ان الهكسوس هم من بنى اسرائيل (  ابناء ست فى الحضارة الفرعونيه بزعمهم ) القاتل الاول وانهم  سكنوا شمال مصر ويزعمون ان كل المصريين كانوا كانوا يسكنون الجنوب  وهو ما يعنى ان الهكسوس او بنى اسرائيل هم  سكان شمال مصر الاصليين وبالتالى يمكن تنفيذ خريطه نتنياهو والاسطوره الصهيونيه من النيل للفرات , كما يزعمون ان   انبياء بنى اسرائيل  بعد موسى حكموا مصر وكانوا ملوكها العظام 

{ يوسف(إيمحتب)-طالوت(أمنحتب الأول)-داوود(تحتمس الأول)-سليمان(تحتمس الثالث)-عمران(أمنحتب الرابع)-إمرأة عمران(نفرت إيتي)-مريم العذراء(ميريت آتون)-المسيح(آتون)-زكريا(سا كا رع)-يحيى(توت عنخ آمن) }

ايمنحتب  (يوسف ) وهو المهندس الذى بنى هرم زوسر , وطالوت  ( امنحتب الاول ) وداوود وسليمان

 ( تحتمس الاول ) و( تحتمس الثالث )

كما يزعمون ان كل الانبياء بعثوا فى مصر ولما كان الحديث الشريف يشير ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء فقد اعتبر المؤلف ان المومياوات الفرعونيه هى للانبياء من بنى اسرائيل الذين سكنوا مصر , وللاسف فالكتاب مليىء بمثل تلك التلفيقات والاكاذيب التى تروج ان الحضاره المصريه القديمه هى لبنى اسرائيل  ( القاتل الاول ) الذين كانوا اول من سكن شمال مصر كهكسوس ثم انهم كبنى اسرائيل ممن امنوا بموسى هم من نسل ادريس او اوزير ومنهم يعقوب الذى جاء من نسله الانبياء  ويزعمون ان جميعهم سكنوا مصر  وبالتالى تكون لبنى اسرائيل الاحقيه فى ارض مصر كما زعموا احقيتهم فى الارض الموعوده بفلسطين , انها مزاعم ملفقة واكاذيب فاضحه وضعها صهاينه لتلفيق وتزييف التاريخ المصرى استنادا لما يزعمون انه التفسير الصحيح لبعض ايات القران الكريم والسنه النبويه برغم ان الكثير من ايات القران والاحاديث الصحيحه تدحض تلك المزاعم وتكذبها بشكل تام 

بل ويبلغ الإفك بمؤلف الكتاب الى القول بانه علم بتلك المعلومات

 والحقائق بزعمه بوصفه احد اساتذه الماسونيه وانه لا يعلم بذلك

 الا من تخطوا الدرجه الثانيه والثلاثين فى مراتب  الماسونيه , طبقا لبعض لقاءته مع بعض اليوتيبرز الذين يروجون لمزاعمه

يعقوب بزعمهم ليس اسرائيل بل وتولى حكم مصر

يزعمون ان الكثير من ملوك مصر الفرعونيه من بنى اسرائيل مثل تحتمس الاول وتحتمس الثالث وغيرهم كما يزعمون ان كل الانبياء كانوا بمصربل وانهم الاربعه وعشرين مؤمياء المحفوظه بالمتحف المصرى وانهم جميعا من ابناء ادريس و يعقوب  وبالتالى فاليهود سكان مصر الاصليين وحكموا مصر بل واصحاب حضارتها كما يشيع الصهاينه , برغم تكذيب القرأن لكل تلك المزاعم والاكاذيب

فمثلا نجدهم يقولون ان يوسف لما مات ملك مصر رفع ابويه على العرش وبالتالى فهم قد حكموا مصر 

بينما نجد تكذيب ذلك فى قوله تعالى فى سورة غافر 

 في قصة مؤمن آل فرعون: ( وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ ) غافر (34).

كذلك لو عرف المصريين التوحيد وتولى   يوسف او يعقوب  حكم مصر كما يزعم مؤلف الكتاب لم يكن فرعون موسى الذى جاء بعد يوسف ويعقوب ليدعى الالوهيه ويؤكد انه لا يعلم بوجود اله غيره  , خاصة مع ولع الفراعنه بتسجيل  كل اخبار ملوكهم 

﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾
[ سورة القصص: 38]

هؤلاء ببساطه صهاينه وظيفيا اى يقومون بوظيفة الصهاينه وان لم ينتسبوا اليهم بيولوجيا فى ترويج المزاعم والاكاذيب الصهيونيه  وسنجد اسماء اكثرهم فى البثوث المتصله وهميه  ويروجون مزاعم صهيونيه , لتأكيد ان بنى اسرائيل حكموا مصر لقرون وبان انبياءهم عاشوا بمصر وحكموها وهم ملوكها العظام حتى انهم يزعمون ان هيكل سليمان اسفل معبد الكرنك فى مدينة الاقصر 

 تماما كما زعم بعض الصهاينه واذنابهم من قبل  ان المسجد الاقصى يقع بالقرب من المدينه ومكه وليس هو بيت المقدس وان الاسراء لم يكن بالقدس وان بيت المقدس لم يكن قبلة المسلمين الاولى برغم العوار الفاضح فى تلك المزاعم والاكاذيب , 

وكانما  يزعمون ان الحضاره المصريه هى حضاره  شيدها بنى اسرائيل وانبياءهم وكانها دعوة للمطالبه باحتلال اسرائيل لمصر كما فعلها من قبل بساده وعادل صادق وزقلمه حينما  اعلنوا دوله قبطيه مزعومه وطالبوا اسرائيل بعمل وحده  كونفيدراليه مع دولتهم المزعومه ,  واحتلال مصر لتخليص سكانها الاصليين من الغزاه العرب , كما زعموا ؟؟  وعلى ذلك فلا يمكن الاستهانه بنشر مثل تلك الاكاذيب لان الصهاينه يتخذوها ذريعه لاكاذيبهم وجرائمهم ولو بعد حين كما حدث من قبل حينما قال المتحدث باسم الجيش الاسرائيلى ان المسجد الاقصى  ليس هو الموجود بالقدس اوبيت المقدس  وانما هو موجود بالقرب من المدينه ,استنادا لاقوال بعض من وصفهم بالشيوخ والمؤرخين المصريين   لا شك ان كل ذلك يفضح حقيقة هؤلاء وكيف انهم  يروجون فكرا ومزاعم صهيونيه وشائعات كاذبه ودعايات  مثيره تهدد السلم العام ويعمدون لنشر تلك المزاعم على اوسع نطاق عبر تجنيد المئات ممن ينشرون ويرددون تلك الاكاذيب عبر مختلف مواقع التواصل الاجتماعى

يزعمون ان الكتاب اثرى برغم انه لا يمكن اثبات ايا من مزاعمهم اثريا ولا تاريخيا  ولا ايا من تلفيقهم واكاذيبهم  دينيا ويزعمون ان مؤلف الكتاب اعلم من الصحابه والمفسرين وقالوا ذلك صراحه اكثر من مره اثناء احتدام النقاش ؟؟ ويروجون ان تفسيرات الصحابه والمفسرين هى مجرد اسرائيليات  كما يرفضون ذكر اسم صاحب الكتاب وديانته برغم تفسيره لايات قرانيه تبعا للهوى وانكاره لعشرات الايات التى تخالف ما يقول 

لذلك نطالب النائب العام ومختلف جهات الأمن المختصه  بمصادرة الكتاب وسحبه من الاسواق وعرضه على الازهر ووزارة الاثار لتقييم حقيقه ما جاء بالكتاب من مزاعم وإتخاذ اللازم قانونا  ضد هؤلاء لاثارتهم معلومات كاذبه وادعاءات مثيره تهدد السلم العام , وكذا لاثارتهم مزاعم صهيونيه والترويج لا كاذيب تكرس لمطامع الصهاينة فى أرض مصر وتزيف التاريخ المصرى القديم وتنسب حضارته لبنى اسرائيل
وكذلك لازدراءهم الأديان وانكارهم لآيات قرانيه واحاديث صحيحه تناقض وتكذب تفسيرهم المزعوم وطعنهم فى الانبياء ولعنهم كاسرائيل عليه السلام ولرفضهم تفسير كل الصحابه والمفسرين بزعم ان تفسيرهم  اى الصحابه وجمهور المفسرين يستند الى الروايه التوراتيه والاسرائيليات  ورفضهم للاحاديث النبويه التى تتعارض مع مزاعمهم وتفسيرهم المكذوب  لبعض الايات  وانتزاعها من سياقها بل ويزعمون  أن ذلك التفسير  أصح من تفاسير الصحابه وفقهاء المسلمين كذبا وبهتانا 

اقرأ بقية الخبر ...

اإثبات لعرب وفقهاء المسلمين كروية الأرض قبل ١٢ قرنا من الزمان ؟؟

 إثبات لعرب وفقهاء المسلمين  كروية الأرض قبل ١٢ قرنا من الزمان ؟؟

"ما زالت مؤلفات المسلمين في الجغرافيا تحتل مكانًا مهمًّا حتى يومنا هذا؛ لأن المعلومات التي تتضمنها تزيد في علمنا بالجغرافيا التاريخية المتعلقة بالبلدان التي تناولتها هذه المؤلفات، وبالتالي تنمِّي بصورة غير مباشرة معلوماتنا عن تاريخ تلك البلدان؛ فتراث الإسلام في هذا الميدان له أهمية خاصة"

هذه ليست كلماتنا، بل هي كلمات الباحث الغربي مارتن بلسنر.

ولعلّه يمكننا رسمَ مسيرة إبداعات وإنجازات المسلمين في علم الجغرافيا من خلال ثلاث مراحل:

- تصحيح الأغلاط السابقة عليهم.

- الوصف المتميز للمعالم والبلدان.

- إضافاتهم واكتشافاتهم.

وبهذا التصوُّر يمكن القول إن مسيرة الإبداع قد بدأت بإثباتهم كروية الارض

والجغرافيا كعلم بدأ قبل الإسلام، ولكن "كان من نتائج ريادات العرب ومعارفهم الفلكية أن اتفق لعلم الجغرافيا تقدُّم مُهِمٌّ، ولا غَرْوَ فالعرب الذين اتخذوا في البداية علم اليونان ولا سيما بطليموس، أَدِلاَّء لهم في علم الجغرافيا - لم يلبثوا أن فاقوا أساتذتهم فيه على حسب عادتهم"

وتلك أيضًا ليست كلماتنا، بل هي للمفكر الفرنسي الكبير جوستاف لوبون.

يقول جوستاف لوبون: "وكُتُب العرب التي انتهت إلينا في علم الجغرافيا مهمَّة إلى الغاية، وكان بعضها أساسًا لدراسة هذا العلم في أوربا قرونًا كثيرة"

ثم يضيف لوبون: "وخريطة الإدريسي التي نشرتُ صورتها والتي اشتملت على منابع النيل والبحيرات الاستوائية الكبيرة -أي على هذه الأماكن التي لم يكتشفها الأوربيون إلا في العصر الحاضر- أكثرُ خرائطِه طرافةً، فهي تثبت أن معارف العرب في جغرافية إفريقيا أعظم مما ظُنَّ زمنًا طويلاً".

وكان للخرائط الإسلامية وما كتبه المسلمون في علوم البحار أثرٌ بالغ في تقدُّم الملاحة الغربية.

إبداعات وإنجازات المسلمين في الجغرافيا

علماء المسلمين وإثبات كروية الأرض ودورانها

يعد المسلمون أول من أثبت أن الأرض كروية  ونجد فى كتاب الفتاوى لابن تيميه  وكذا غيره من الفقهاء ممن تحدثوا عن كرويه الارض ما يشير الى استدلال من قالوا بكرويه الارض الى اقوال للصحابه والتابعين وما جاء به القران    كذلك نجد انهم قدموا الادله الماديه على كرويتها وليس فقط استنادا الى فرضية انها قد تكون كرويه الشكل مثل الشمس والقمر وباقى الاجرام كما قال بطليموس  فقد استند   أرسطو وبطليموس ،  على فرضيه مفادها  كروية الأرض ومركزيتها للكون (نموذج مركزية الأرض)، بينما اثبت علماء المسلمين كرويه الارض وصححوا مفهوم مركزيه الارض بل وقالوا بدورانها حول محورها ودورانها حول الشمس

 وكذلك  يعد الخليفة العباسي المأمون،  أول من قام بمحاولة دقيقة لقياس أبعاد الكرة الأرضية ، حيث جمع كافة علماء الفلك والجغرافيا وكان على رأسهم سند بن علي، والعجيب خاصة في تلك الفترة القديمة أن النتائج كافة جاءت دقيقة بل وقريبة جداً إلى ما وصل إليه علم الجغرافيا المعاصر. والذى تولى الخلافه فى الفتره من 813 م الى 833 م

الفترة	25 مُحرَّم 198 - 18 رجب 218 هـ (24 سبتمبر 813 - 8 أغسطس 833 م)

الميلاد	15 ربيع الأوَّل 170هـ (14 سبتمبر 786 م) بغداد، الخلافة العبَّاسيَّة
الوفاة	18 رجب 218 هـ (8 أغسطس 833 م)

 كان الإغريق يعتقدون أن الأرض قرص دائري مسطَّح تحيط به مياه المحيطات من كل جانب، 

وها هو هكتاتيوس (سنة 500 ق. م)، والذي يُعتبر أبا الجغرافيا الإغريقيَّة، يرسم خرائطه على أساس القرص المستدير،

وبالرغم من أن أفلاطون (سنة 348 ق. م) أتى بأول نظرية عن كرويَّة الأرض إلاَّ أنه لم يلقَ التأييد الكافي ممن جاء بعده، بل إن الدولة الرومانيَّة رفضت هذه الفكرة، 

وقالوا بأن الأرض مسطحة، وأن الجانب الآخر غير مأهول؛ وإلا سقط الناس في الفضاء!..

 ومما يُذكر في هذا السياق أن راهبًا مصريًّا يُدعى "قزماس" وضع في القرن السادس 

الميلادي  نظرية فلكيَّة استمدَّها من النصوص المقدَّسة (!!) أصرَّ فيها على 

أن الأرض مستطيل مسطَّح، وأنها لا يمكن أن تكون كرويَّة!!..

المثير للعجب أن التعامل مع معارضي أمثال تلك النظريَّات كان يتَّسم بالضراوة البالغة؛

 فكان المعارض  يتعرض للتعذيب على الخازوق أو الحرق حيًّا بتهمة الهرطقة 

(التي تعني كنسيًّا: المروق عن الدين الصحيح)!!...

 بل كان علماء أوروبا حتى القرن الثالث عشر الميلادي يرسمون خريطة العالم

 على شكل صليب: رأسه هي الجنة، وقدماه هي النار، وذراعاه: البحر الأبيض والبحر

 الأحمر.. وبيت المقدس (أورشليم) في موضع القلب!!!.

من أشهر العلماء الأوروبيين الذين تبنَّوا نظريَّة كرويَّة الأرض "نيقولا كوبرينكوس" 

(1473م – 1543م) الذي توصَّل إلى أن الأرض ليست مركز الكون..

 إلا أنه لم يتجرأ على نشر كتابه إلا وهو على فراش الموت!! وظل كتاب "كوبرنيكوس" 

من الكتب المحرمة، واضطهدت الكنيسة كل من يؤيد اعتقاد "كوبرنيكوس" 

مثل "برونو" الذي أُعدم حرقًا، و"جاليليو" الذي أودع السجن حتى أُرغم على التنكر

 لنظرية "كوبرنيكوس" والتخلي عن آرائه، والانصياع للفكر الكنسي!!!..

ولما جاءت الحضارة الإسلاميَّة، اشارت  لكروية الأرض وتبنَّتها، وربما كان من أهمِّ أسباب ذلك أن القرآن أشار بصور مختلفة إلى كروية الأرض، ضمن العديد من الايات القرانيه فمن ذلك قوله تعالى: {وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} [النازعات: 30]. والدحية في اللغة هي الكرة، كما أن هناك آيات تتحدَّث عن دوران هذه الكرة حول نفسها بما يُحدِث الليل والنهار، 

قال تعالى: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الزمر:5) .
الآية واضحة كل الوضوح . بل وتدل على دوران الارض وكرويتها يكور الليل على النهار فيخفيه و يكور الليل .
ويكور النهار على الليل فيخفيه و يكور النهار لو لم يكن شكل الارض كرويا  وتدور حول نفسها , الى غير ذلك من الايات التى تشير لكروية الارض . 

 كذلك فمما يثبت دوران الارض التى أثبتها القرآن في آيات محكمات قبل أن يثبتها العلم الحديث بمئات السنين   حيث قال تعالى: «وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون» (سورة النمل الآية 88).

وإذا كانت الجبال وهي أوتاد الأرض تتحرك مر السحاب، فإن الأرض المشدودة المثبتة بهذه الأوتاد لابد وأن تدور بدورتها.. وفي التعبير (وهي تمر مر السحاب) إشارة إلى أن مرور الجبال وحركتها ليس مروراً ذاتياً، وإنما يتم تبعا لدورة الأرض، ذلك لأن السحاب لا يمشى بقوة ذاتية، وإنما يمشى بقوة الرياح. ولهذا كان التشبيه القرآني قوياً ودقيقاً في إثبات دوران الأرض التي تدور حول نفسها مرة كل ٢٣ ساعة و٥٦ دقيقة و٤ ثوان وذلك بسرعة ألف ميل في الساعة وتدور حول الشمس في مدار بيضاوي مرة كل ٣٦٥.٤ يوم. بل ستعجب حين تعلم ان اول من تكلم فى كرويه الارض  ودورانها هم المفسرون وليس  المأمون ولا الادريسى اوغيره من العلماء لمجرد تفكرهم فى القران ولازم معنى الايات 

وكما سبق فاول من اثبت كروية الارض هم فقهاء المسلمين كما قام بتقدير محيطها ومساحتها   الخليفه المأمون كذلك فيعد

أبو القاسم عُبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن خُرداذبه (205 - 300 هـ / 820 - 913 م) المَعروف باسم اِبن خُرداذُبه اول من اشار للجاذبيه حيث كان أشار بصراحة إلى جاذبية الأرض وكُرويتها وذلك في قوله: «إن الأرض مدورة كدوران الكرة، موضوعة كالمُحَّةِ في جوف البيضة والنسيم حول الارض وهو جاذب لها من جميع جوانبها الى الفلك وبنية الخلق على الارض ان النسيم جاذب لما فى ابدانهم من الخفّة والارض جاذبة لما فى ابدانهم من الثقل لأن الارض بمنزلة الحجر الذي يجتذب الحديد ...»

1.  أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله/ابن  خرداذبه (1 يناير 2014). المسالك والممالك لابن خرداذبة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ص. 9. ISBN:978-2-7451-7756-8. مؤرشف من الأصل في 2023-08-15. 

كما كتب ابن رُستة(ت 290هـ/ 903م): "إن الله وضع الفلك مستديرًا كاستدارة الكرة، أجوف دوَّارًا، والأرض مستديرة أيضًا ومصمتة في جوف الفلك" 

وللأديب الشهير ابن عبد ربه وهو صاحب كتاب العقد الفريد، أبيات له يردُّ فيها على أبي عبيدة مسلم بن أحمد الفلكي، عرفنا منها أن أبا عبيدة الفلكي قال بكروية الأرض، وإنه من اللافت للنظر أن نجد أنَّ أبا عبيدة هذا يُذكر في ترجمته أن السقوط من السماء إلى الأرض أهون عليه من الكذب، فإنها وإن كانت معلومة أخلاقيَّة بالمقام الأول إلا أنها تعطي انطباعًا كذلك على دقة التحري، وطول البحث قبل النطق بالنتيجة، وهو من علماء القرن الثالث الهجري (القرن التاسع الميلادي)، ومن أوائل من اشتغل بالفلك في الأندلس، إن هذا مهمٌّ في أن نعرف أن العالم الإسلامي لم يقاوم ولم يعارض تلك الاكتشافات العلمية مهما بدتْ له غريبة، وأن ما كان له من معارضة لم يتعدَّ السجال الطبيعي، ذلك جدير أن نتذكره حين نتذكر كيف كانت مسيرة التطور العلمي مختلطة بالدماء والحرائق ومحاكم التفتيش بعد ذلك في أوروبا بخمسة قرون.

وأشار كذلك الإمام الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب إلى كروية الأرض فقال :
"إن مد الأرض هو بسطها إلى ما لا يدرك منتهاه ، و قد جعل الله حجم الأرض عظيماً لا يقع البصر على منتهاه ، و الكرة إذا كانت في غاية الكبير كان كل قطعة منها تشاهد كالسطح المستوي الامتداد ".

وإلى ذلك أشار شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه" الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " قال : "اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل و ليست تحت وجه الأرض إلا وسطها ونهاية التحت المركز و هو الذي يسمى محيط الأثقال ".

ابن حزم وكروية الأرض

ومن الجديرٌ بالذكر أيضًا أن نقول إن عالِم الدين الإسلامي لم يقف في صف العامَّة، بل وجد في الإسلام ما يؤكِّد الحقيقة العلمية ويعارض منكريها؛ فينقل ابن حزم مثلاً إجماع أئمة المسلمين على كروية الأرض فيقول: "قالوا: إن البراهين قد صحَّت بأن الأرض كرويَّة، والعامَّة تقول غير ذلك، وجوابنا وبالله تعالى التوفيق: إن أحدًا من أئمة المسلمين المستحقِّين لاسم الإمامة بالعلم لم ينكروا تكوير الأرض، ولا يُحفَظ لأحدٍ منهم في دفعه كلمةٌ، بل البراهين من القرآن والسُّنَّة قد جاءت بتكويرها، قال الله : {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} [الزمر: . وهذا أوضح بيانٍ في تكوير بعضها على بعض، مأخوذ من: كوَّر العمامة، وهو إدارتها، وهذا نصٌّ على تكوير الأرض... -

الإدريسي وكروية الأرض

وقد ذكر الشريف الإدريسي ما نصُّه: "وإن الأرض مدوَّرة كتدوير الكرة، والماء لاصقٌ بها، وراكد عليها ركودًا طبيعيًّا لا يفارقها، والأرض والماء مستقرَّان في جوف الفلك كالمُحَّة في جوف البيضة، ووَضْعُهُما وَضْعٌ متوسط، والنسيم يحيط بها (يقصد الغلاف الجوي) من جميع جهاتها".

وعن الخرائط التي رسمها الإدريسي يقول ول ديورانت:"وكانت هذه الخرائط أعظم ما أنتجه علم رسم الخرائط في العصور الوسطى، لم ترسم قبلها خرائط أتم منها، أو أدق، أو أوسع وأعظم تفصيلاً"، وكان الإدريسي يُجزم كما تجزم الكثرة الغالبة من علماء المسلمين بكريَّة الأرض، ويرى أن هذه حقيقة مُسلَّم بصحتها"

 ومن المعلوم والثابت للكافه ان  الإدريسي  استطاع  أن يضع خريطة دقيقة للعالم المعروف وقتذاك غير مسبوقة، بلغ فيها فن رسم الخرائط العربي قمته، وهي الخريطة التي عدها مؤرخو علم الجغرافيا أهم خريطة للعالم انتجت في العصور الوسطى. كما كان لرغبة الأمير روجر في رؤية أقاليم العالم أثرها في أن قام الإدريسي بتصميم نموذج للكرة الأرضية من الفضة الخالصة، وهي أول نموذج كروي للأرض مثبت عليها أقاليم وقارات العالم المعروفة،  فلما كملت أمر العمال بأن ينقشوا عليها صور الأقاليم ببلادها، وأقطارها وريفها وخلجانها وبحارها ومواقع أنهارها وعامرها والطرق والمسافات بين البلاد والمراسي، ولا يتركون شيئا الا يأتون به على هيئته وشكله. وبذلك صنع أول مجسم لكرة أرضية دقيقة عُرفت في التاريخ على هذا الشكل، ولكن للأسف تعرضت للتحطيم، ولم يتوقف إبداع الإدريسي عند مجال الجغرافيا، بل كانت له مجهودات في فروع علمية أخرى، فقد ألف رسالة في تحضير الأدوية سماها «الجامع لصفات أشتات النبات»، ورغم أهمية هذا الكتاب واجتهادات الإدريسي فيه إلا أنه مدين بشهرته إلى ميدان الجغرافيا التي كان أحد فرسانها البارزين.

هذا وقد ذكر  غير واحد من أهل العلم الإجماع على كروية الأرض ، ومن ذلك  :

ما نقله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن أبي الحسين ابن المنادي رحمه الله ، حيث قال " وقال الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي من أعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار في فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من أصحاب أحمد : لا خلاف بين العلماء أن السماء على مثال الكرة ......
قال : وكذلك أجمعوا على أن الأرض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة . قال : ويدل عليه أن الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها على جميع من في نواحي الأرض في وقت واحد ، بل على المشرق قبل المغرب " انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/195) باختصار .

وسئل  بن تيميه رحمه الله : عن رجلين تنازعا في " كيفية السماء والأرض " هل هما " جسمان كريان " ؟ فقال أحدهما كريان ؛ وأنكر الآخر هذه المقالة وقال : ليس لها أصل وردها فما الصواب ؟ فأجاب : " السموات مستديرة عند علماء المسلمين ، وقد حكى إجماع المسلمين على ذلك غير واحد من العلماء أئمة الإسلام : مثل أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي أحد الأعيان الكبار من الطبقة الثانية من أصحاب الإمام أحمد وله نحو أربعمائة مصنف ، وحكى الإجماع على ذلك الإمام أبو محمد بن حزم وأبو الفرج بن الجوزي ، وروى العلماء ذلك بالأسانيد المعروفة عن الصحابة والتابعين ، وذكروا ذلك من كتاب الله وسنة رسوله ، وبسطوا القول في ذلك بالدلائل السمعية ، وإن كان قد أقيم على ذلك أيضا دلائل حسابية ، ولا أعلم في علماء المسلمين المعروفين من أنكر ذلك ، إلا فرقة يسيرة من أهل الجدل لما ناظروا المنجمين قالوا على سبيل التجويز : يجوز أن تكون مربعة أو مسدسة أو غير ذلك ، ولم ينفوا أن تكون مستديرة ، لكن جوزوا ضد ذلك ، وما علمت من قال إنها غير مستديرة - وجزم بذلك - إلا من لا يؤبه له من الجهال ..." انتهى من "مجموع الفتاوى" (6/586) .

بن حزم واثبات كروية الارض 
وقال أبو محمد ابن حزم رحمه الله : " مطلب بيان كروية الأرض :
قال أبو محمد وهذا حين نأخذ إن شاء الله تعالى في ذكر بعض ما اعترضوا به ، وذلك أنهم قالوا : إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية ، والعامة تقول غير ذلك ، وجوابنا وبالله تعالى التوفيق : أن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض ، ولا يحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة ، بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها ... " وساق جملة من الأدلة على ذلك "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (2/78) .

ومن الأدلة على كروية الأرض :
قوله تعالى : ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ) الزمر/5 .
وقد استدل ابن حزم وغيره بهذه الآية .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الأرض كروية بدلالة القرآن ، والواقع ، وكلام أهل العلم ، أما دلالة القرآن ، فإن الله تعالى يقول : ( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ) ، والتكوير جعل الشيء كالكور ، مثل كور العمامة ، ومن المعلوم أن الليل والنهار يتعاقبان على الأرض ، وهذا يقتضي أن تكون الأرض كروية ؛ لأنك إذا كورت شيئاً على شيء ، وكانت الأرض هي التي يتكور عليها هذا الأمر لزم أن تكون الأرض التي يتكور عليها هذا الشيء كروية .
وأما كلام أهل العلم فإنهم ذكروا أنه لو مات رجل بالمشرق عند غروب الشمس ، ومات آخر بالمغرب عند غروب الشمس ، وبينهما مسافة ، فإن من مات بالمغرب عند غروب الشمس يرث من مات بالمشرق عند غروب الشمس إذا كان من ورثته ، فدل هذا على أن الأرض كروية ، لأنها لو كانت الأرض سطحية لزم أن يكون غروب الشمس عنها من جميع الجهات في آن واحد ، وإذا تقرر ذلك فإنه لا يمكن لأحد إنكاره ، ولا يشكل على هذا قوله تعالى : ( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ . وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ . وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ . وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) لأن الأرض كبيرة الحجم ، وظهور كرويتها لا يكون في المسافات القريبة ، فهي بحسب النظر مسطحة سطحاً لا تجد فيها شيئاً يوجب القلق على السكون عليها ، ولا ينافي ذلك أن تكون كروية ، لأن جسمها كبير جداً ، ولكن مع هذا ذكروا أنها ليست كروية متساوية الأطراف ، بل إنها منبعجة نحو الشمال والجنوب ، فهم يقولون : إنها بيضاوية ، أي على شكل البيضة في انبعاجها شمالاً وجنوباً " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".

وبهذا تعلم أن كون الأرض كروية ، لا ينافي كونها كالبيضة ، وإنما القول الباطل هو الزعم بأنها مسطحة كما كانت تعتقد الكنيسة ، ولهذا كانت تلعن وتحرق من يقول بكرويتها من العلماء ،

 والعجيب -بعد كل ما سبق- أن بعض الكتب والمراجع العربيَّة ما زالت تنقل عن المراجع الأجنبيَّة أن المسلمين لم يعرفوا نظرية كرويَّة الأرض، وأن هذه النظرية لم تُعْلَنْ إلاَّ بفضل (كوبرنيكس) وحَسبُك الآن مقارنة تاريخ وفاة كوبرنيكس (1543م) بأعوام وَفَيَات علماء المسلمين الذين سبق ذكرهم؛ ليتبيَّن لك: مَن أخذ ممَّن؟!. 

الخليفة المأمون وقياس أبعاد الأرض

  لم يكتفى  المسلمون  باثبات كروية الأرض ،  بل يُنسب للخليفة المأمون (198هـ – 218هـ) القيام بأول محاولة لقياس أبعاد الأرض؛ حيث كان للخليفة المأمون اهتمامات علمية وأدبية وقد بدأ يفكر في هذا الأمر، فأحضر على الفور فريقين من علماء الفلك والجغرافيا   فريق برئاسة سند بن علي وفريق بقيادة علي بن عيسى الأسطرلابيّ، ويقال: إن رئاسة أحد الفريقين كانت لبني موسى بن شاكر، واتفق معهما أن يذهبا إلى مكانين مختلفين على الدائرة العظمى من محيط الأرض شرقًا وغربًا، ثم يقيسا مقدار درجة واحدة من خطوط الطول (التي تبلغ 360 خطَّ طول).

وقد قام كل فريق باختيار بقعة أو مكان كبير مسطح، ورَكَز في مكانٍ منها وتدًا، واتخذ النجم القطبي نُقطةً ثابتةً، ثم قاس الزاوية بين الوتر وبين النجم القطبي والأرض، ثم سار شمالاً إلى مكان زادت فيه تلك الزاوية، وقاس كل فريق المسافة بين الوتدين، وكانوا يقيسون المسافات على الأرض بحبال يشدُّونها على الأوتاد.

واستطاعوا أن يصلوا إلى نتائج عجيبة ودقيقة للغاية وقريبة مما توصل إليه العلماء في هذا العصر؛ فقد أخذ المأمون متوسط قياس الفريقين، فوجده 56.66 ميلاً تقريبًا، والذي توصَّل إليه العلم المعاصر هو 56.93 ميلاً، وعلى قياس المأمون هذا فإن محيط الأرض يبلغ 20.400 ميل، أي حوالي: 41.248كم، ومن خلال مقارنة هذه القيمة مع القيمة التي قيست بواسطة الأقمار الصناعية في العصر الحديث، وهي 40.070 كم، يتَّضح أن نسبة الخطأ في قياسات فريق المأمون لم تتجاوز (3 %)!

راجع:

إسهامات علماء المسلمين في الجغرافيا للدكتور راغب السرجاني

والعجيب أن النتائج جاءت دقيقة وقريبة مما توصَّل إليه العلم المعاصر؛ فقد أخذ المأمون متوسط قياس الفريقين، فوجده 56.66 ميلاً تقريبًا، والذي توصَّل إليه العلم المعاصر هو 56.93 ميلاً، وعلى قياس المأمون هذا، فإن محيط الأرض يبلغ 20.400 ميل، أي حوالي: 41,248كم، ومن خلال مقارنة هذه القيمة مع القيمة التي قيست بواسطة الأقمار الصناعية في العصر الحديث، وهي 40.070 كم، يتَّضح أن نسبة الخطأ في قياسات فريق المأمون لم تتجاوز (2%)!!، وهو أمر جديرٌ بالتقدير، وكان كتاب "جغرافيا بطليموس" من الكتب الأساسيَّة التي اعتمد عليها المسلمون في إرساء قواعد علمهم، وهو يكاد يكون الكتاب الوحيد الذي تناولوه في هذا الموضع من تراث السابقين مع كتاب مارينوس الصور الأقل أهمية .

ثم جاء (البيروني) فقام بتجربة جديدة على أساس مختلف.. بقياس الانخفاض الرأسي من قمم الجبال في الهند، فجاءت شبيهة بأرقام فلكيي المأمون فأثنى عليهم. ويقول المستشرق (نللينو) في كتابه (علم الفلك عند العرب): إن قياس العرب للكرة الأرضية هو أول قياس حقيقي أُجري كله مباشرة مع كل ما تقتضيه تلك المسافة الطويلة وهذا الفريق الكبير من العلماء والمساحين العرب فهو يعد من أعمال العرب المأثورة وأمجادهم العلمية.

 هو أَبُو الرَّيْحَانِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَحْمَدَ البِيرُونِيّ (2 ذو الحجة 362هـ/5 سبتمبر 973م— 29 جمادى الآخرة 440 هـ/9 ديسمبر 1048م) هو باحث مسلم كان رحّآلةً وفيلسوفًا وفلكيًا وجغرافيًا وجيولوجيًا ورياضياتيًا وصيدلانيًا ومؤرخًا ومترجمًا. وصف بأنه من بين أعظم العقول التي عرفتها الثقافة الإسلامية، وقد قال بدوران الأرض حول محورها في كتابه: مفتاح علم الفلك،  كما صنف كتبًا تربو عن المائة والعشرين.

علماء المسلمين يصححون أخطاء السابقين

وصحح المسلمون ما وقع بطليموس فيه من الأخطاء عند تحديد الأطوال والأعراض، ومن هذه الأخطاء أنه بالغ كثيرًا في تحديد طول البحر المتوسط، وبالغ في تحديد امتداد الجزء المعمور من الأرض المعروف له، وجعل المحيط الهندي والهادي بحيرة، وذلك عندما وصل جنوبي آسيا بجنوبي إفريقيا، وبالغ في تحديد حجم جزيرة سيلان، وأخطأ في تحديد وضع بحر قزوين والخليج العربي خطأً فاحشًا، وقد صحَّح المسلمون كل هذه الأخطاء وغيرها، ثم خَلَّفوا للعالم جغرافيتهم الوصفيَّة التي اشترك في إعطائها صورتها الأخيرة جمهرةٌ من العلماء والرحَّالة طوال خمسة قرون على الأقل، فتركوا بذلك أثرًا -نَسِيجَ وَحْده-

من آثار العصور الوسطى

كانت مواضع المدن الكثيرة التي عيّنها بطليموس تعيينًا جغرافيًّا غير مطابقة للحقيقة تمامًا، وبلغ مقدار غلطه في تعيين طول البحر المتوسط وحده أربعمائة فرسخ. ويكفي أن نقابل بين الأمكنة التي عيّنها الأغارقة والأمكنة التي عينها العرب؛ ليظهر لنا مقدار التقدُّم الذي تم على يد العرب.

علماء المسلمين ووضع خطوط الطول ودوائر العرض

يُعدُّ المسلمون أول مَنْ وضع خطوط الطول وخطوط العرض على خريطة الكرة الأرضية، وقد وضعها العالم أبو علي المراكشي (ت 660هـ/ 1262م)؛ وذلك لكي يستدلَّ المسلمون على الساعات المتساوية في بقاع الأرض المختلفة للصلاة، كما وضع البيروني قاعدة حسابيَّة لتسطيح الكرة؛ أي نقل الخطوط والخرائط من الكرة إلى سطحٍ مسطَّح وبالعكس، وبهذا سهَّل رسم الخرائط الجغرافية. *

علماء المسلمين ودوران الأرض

في الوقت الذي كان العالم لا يتخيَّل فيه أن الأرض كرة لم يكن هناك مَنْ يناقش مسألة دوران الكرة حول نفسها، ولكن ثلاثة من علماء المسلمين كانوا أول من ناقش فكرة دوران الأرض في القرن الثالث عشر الميلادي (السابع الهجري)، وهم علي بن عمر الكاتبي، وقطب الدين الشيرازي، وأبو الفرج علي من سوريا، فقد كان هؤلاء الثلاثة أول من أشار في التاريخ الإنساني إلى احتمال دوران الأرض حول نفسها أمام الشمس مرَّة كل يومٍ وليلة، وعن هؤلاء العلماء يقول سارتون:"إن أبحاث هؤلاء العلماء الثلاثة في القرن الثالث عشر لم تذهب سُدًى، بل كانت أحد العوامل التي أثَّرت في أبحاث كوبرنيكس في نظريته التي أعلنها سنة 1543م. 

موسوعات المسلمين في الجغرافيا

لقد وضع علماء الحضارة الإسلامية في علم الجغرافية موسوعات جغرافية حقيقية، منها مثلاً كتاب ياقوت الحموي (معجم البلدان)، ذلك الذي يقول فيه ديورانت: "موسوعة جغرافية ضخمة جمع فيها كل المعلومات الجغرافية المعروفة في العصور الوسطى، ولم يكد يترك شيئًا من هذه المعلومات إلا أدخله في هذه الموسوعة؛ من فلكٍ، وطبيعة، وعلوم آثار، والجغرافية البشرية، والتاريخ، هذا إلى ما أثبته فيها من أبعاد المدن بعضها عن بعضٍ، وأهميتها، وحياة مشهوري أهلها وأعمالهم، ولسنا نعلم أن أحدًا أحبَّ الأرض كما أحبها هذا العالم العظيم". 

. يقول جوستاف لوبون:"وكُتُب العرب التي انتهت إلينا في علم الجغرافيا مهمَّة إلى الغاية، وكان بعضها أساسًا لدراسة هذا العلم في أوربا قرونًا كثيرة". ثم يضيف لوبون: "وخريطة الإدريسي التي نشرتُ صورتها والتي اشتملت على منابع النيل والبحيرات الاستوائية الكبيرة -أي على هذه الأماكن التي لم يكتشفها الأوربيون إلا في العصر الحاضر- أكثرُ خرائطِه طرافةً، فهي تثبت أن معارف العرب في جغرافية إفريقيا أعظم مما ظُنَّ زمنَا، وكان للخرائط الإسلامية وما كتبه المسلمون في علوم البحار أثرٌ بالغ في تقدُّم الملاحة.

ولم تظهر كروية الأرض للناس وهي تسبح في الفضاء إلا عندما أطلق الروس القمر الصناعي الأول " سبوتنيك " في مداره حول الأرض في أكتوبر 1957م واستطاع العلماء الحصول على صور واضحة لكوكب الأرض بواسطة آلات التصوير التي كانت مثبتة في القمر الصناعي وفي عام 1966 م هبط القمر الصناعي " لونيك 9" بأجهزته المتطورة على سطح القمر ،و أرسل لمحطات الاستقبال على الأرض صوراً عن كوكب الأرض .
فكيف علم محمد صلى الله عليه و سلم ذلك  قبل اكثر من الف واربعمائه عام ؟!

الادريسى  المولود عام  493 هـ ( 1100 م ، سبتة، الاندلس

تاريخ ومكان الوفاة:   عام 559هـ 1166م

فخر الدين الرازى  المولود فى 

544 هـ وقيل 543هـ الموافق عام 1150 م ، الري، إيران 

تاريخ ومكان الوفاة: 5 أبريل 1210، 

ابن تيميه المولود فى  22 يناير 1263، حران، تركيا

تاريخ ومكان الوفاة: 26 سبتمبر 1328

كوبرنيكس المولود فى 19 فبراير 1473، تورون، بولندا

تاريخ ومكان الوفاة: 24 مايو 1543

المصادر :

* إسهامات علماء المسلمين في الجغرافيا للدكتور راغب السرجاني

* جريدة الاهرام عدد 17-2-2024  المسلمين و اثبات كروية الارض

1.  أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله/ابن  خرداذبه (1 يناير 2014). المسالك والممالك لابن خرداذبة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ص. 9. ISBN:978-2-7451-7756-8. مؤرشف من الأصل في 2023-08-15. 

1. موسى، علي حسن. "ابن رسته". الموسوعة العربية. 

1. كتاب "مجموع الفتاوى" (25/195)  لابن تيميه باختصار .

1. كتاب "مجموع الفتاوى" (6/586) لابن تيميه

1. "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (2/78) ل أبو محمّد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حَزْمِ .

1.  كتاب مفتاح علم الفلك  لابو الريحان البيرونى 

اقرأ بقية الخبر ...

الاسرار التى سكت عنها الخبراء والعسكريين عن الضربه الايرانيه ؟؟!

 

الاسرار التى سكت عنها الخبراء والعسكريين عن الضربه الايرانيه ؟؟!

كما سبق واوضحت أن حزب الله والحوثى وسوريا وإيران والعديد من دول المنطقه لديهم صواريخ فرط صوتيه تزيد سرعتها عن ٣ ماخ والتى لا يمكن لأى منظومة دفاع جوى التصدى لها ، و منها دقيقه التصويب  مثل صواريخ تسيركون الروسيه التى تصل سرعتها إلى ٩ ماخ والخطا فيها لا يزيد عن مترين فقط عن الهدف والتى حصلت عليها إيران وسوريا والجزائر  والسعوديه ،وكذا صواريخ  تايبو دونج  (Taep’o Dong) الذى طورته كوريا الشماليه ويتراوح مداه بين ٢٠٠٠ إلى ٣٠٠٠ كم ، وهذه النوعيات من الصواريخ يمكنها دون شك قذف المفاعل النووى الإسرائيلى مما يعنى توجيه ضربه نوويه لإسرائيل عبر تفجير مفاعلها النووى ، ومخزونها من الترسانه النوويه ، وكذا المطارات ومراكز القياده والسيطرة وحتى مجلس الوزراء ووزارة الدفاع وغيرها ، ؟؟!  بل أكثر من ذلك فتلك النوعيات يمكنها قذف حاملات الطائرات ومختلف الاهداف الاستراتيجيه لهذا قللت إسرائيل من اهميه الضربه واعلنت أنها لن تقذف مفاعل إيران النووى أو محطات الكهرباء وأنها ستحسب الرد لأنها لا تريد حربا شامله مع إيران ؟؟! 

وهو ما يعنى وصول الرساله الايرانيه بعد أن صرح نتنياهو سابقا  أكثر من مره أن ما يعلن عن البرنامج الصاروخي الإيرانى مجرد دعايات مفبركه ، فإن الضربه  الايرانيه أكدت أن البرنامج الصاروخي الإيرانى حقيقى بل ولديه ترسانة صاروخيه هو والعديد من دول المنطقه اخطر مما تم توجيهه فى الضربه السابقه ، وهو ما يحقق توازن الردع حتى مع فارق القوه العسكريه ؟؟!

موضوعات ذات صله ؛

https://www.altnmyh.com/2024/09/blog-post_28.html?m=1

عفوا ؟؟! لقد باتت نهايه إسرائيل أقرب مما يتصور الكثيرين

https://www.altnmyh.com/2024/10/blog-post.html?m=1

الصواريخ الفرط صوتيه فى مصر

اقرأ بقية الخبر ...